हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार ,तबर्रा का मूल उद्देश्य यह है कि इंसान बुराई को पहचाने, बुरे चरित्र और गलत तरीक़े से खुद को बचाए और लोगों को बुराई की वास्तविकता इस अंदाज़ में समझाए कि उनके दिलों में बुराई से नफ़रत पैदा हो और वे सत्य की ओर लौटें।
तबर्रा किसी इंसान को सत्य से दूर करने, दिल में नफ़रत भरने या रिश्तों में दीवारें खड़ी करने का नाम नहीं है, बल्कि यह सत्य और असत्य के बीच जागरूक अंतर पैदा करने का नाम है। इसलिए हमें अपने तबर्रा के तरीके पर भी लगातार विचार करते रहना चाहिए।
अगर हमारा व्यवहार, बातचीत, लहजा या बयान का अंदाज़ ऐसा हो जाए कि जो अहले-सुन्नत पहले हमारी मजलिसों में आते थे, अज़ादारों की सेवा करते थे, हमारे दुख में शामिल होते थे और हमारे साथ प्रेम व भाईचारे से पेश आते थे, वे हमारी तबर्रा की बातें सुनकर हमसे दूर होने लगें, यहां तक कि मजलिस का नाम सुनते ही अपना रास्ता बदल लें, तो हमें एक पल रुककर ज़रूर सोचना चाहिए कि कहीं समस्या तबर्रा के मूल उद्देश्य में नहीं, बल्कि हमारे बयान के तरीके में तो नहीं आ गई?
सच्ची बात कहना ज़रूरी है, लेकिन ऐसी भाषा में कि दिल बंद न हों, बल्कि लोग सोचने के लिए प्रेरित हों। क्योंकि सबसे बेहतर तबर्रा वह है जो असत्य से नफ़रत पैदा करे, लेकिन इंसान को सत्य के करीब भी ले आए।
आस्था का मतभेद अपनी जगह है और सत्य को बयान करना भी ज़रूरी है, लेकिन सत्य बयान करने और किसी का दिल दुखाने, नफ़रत फैलाने तथा किसी को अपने से दूर करने में बहुत बड़ा अंतर है। अगर हमारी बातचीत लोगों को सत्य के करीब लाने के बजाय अहले-बैत (अ.स.) से प्रेम करने वालों से ही दूर कर दे, तो हमें अपने बयान के तरीके का आत्म-मंथन ज़रूर करना चाहिए।
उलेमा और विचारशील लोगों के सामने एक गंभीर सवाल है:
क्या तबर्रा के कुछ ऐसे तरीके, जिनमें सुधार और दावत के बजाय उत्तेजना और नफ़रत पैदा हुई, कहीं हमारे बीच दूरियां बढ़ाने का कारण तो नहीं बने?
क्या यह संभव नहीं कि इस्लाम के दुश्मनों ने मुसलमानों के आपसी मतभेदों को गहरा करने के लिए हमारी इसी कमजोरी का फायदा उठाया हो?
और अगर एक तरफ तबर्रा के कुछ बेहद कठोर तरीकों को बढ़ावा मिला और दूसरी तरफ उसकी प्रतिक्रिया में “एंटी-तबर्रा” जैसी गतिविधियां भी सामने आईं, तो क्या हमें दोनों पहलुओं का ऐतिहासिक और शोधपरक अध्ययन नहीं करना चाहिए?
हमें भावनाओं से हटकर यह सवाल पूछना होगा कि आखिर ऐसी कौन-सी बात थी, जिसने उन लोगों को भी हमसे दूर कर दिया जो कभी हमारी मजलिसों में आते थे, अज़ादारों की सेवा करते थे और हमारे साथ प्रेम से पेश आते थे?
अगर कोई तरीका अहले-बैत (अ.स.) की मोहब्बत और सत्य की दावत के नाम पर लोगों को सत्य के करीब लाने के बजाय अहले-बैत (अ.स.) के मानने वालों से ही दूर कर दे, तो उस तरीके पर पुनर्विचार करना कमजोरी नहीं, बल्कि दूरदर्शिता है।
शायद समय आ गया है कि हम तबर्रा के मूल दर्शन को दोबारा समझें, अपने बयान के तरीके का आत्म-मूल्यांकन करें और यह भी शोध करें कि कहीं हम किसी ऐसी रणनीति का शिकार तो नहीं हुए जिसका अंतिम लाभ दुश्मन को पहुंचा हो।
उलेमा और मोमिनों को इस सवाल का जवाब देना चाहिए?
क्या हमारी मजलिसें लोगों को सत्य के करीब ला रही हैं या उनसे दूर कर रही हैं?
अगर परिणाम दूरी है, तो हमें अपने तरीक़ा-ए-कार और बयान के अंदाज़ पर गंभीरता से विचार करना चाहिए।
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